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美麗的姿勢

文章來源: 印象武隆征文      作者:潘慧敏     時間:2015-02-02 15:01:03    
摘要: 作者簡介: 潘慧敏,女,1969年出生,河南汝州人,現(xiàn)居洛陽。畢業(yè)于河南大學中文系,曾在汝州晚報、平頂山廣播電視臺、洛陽電視臺供職,現(xiàn)為自由撰稿。

  朋友的母親有一天找到我說,你們天天寫文章,表揚這個那個的,有一個人真正值得你們去報道,他稱得上是感動中國的大孝子。

  陳相鋒,47歲,鄉(xiāng)村人,無微不至地照顧癱瘓的母親。為了方便給母親翻身和更換尿濕的褥墊,他夜里和母親睡在一起,十幾年如一日,毫無怨言。冬夜天寒,家里無取暖設施,他就用自己的身體給母親以溫暖。

  聽完簡單的介紹,我向領導匯報了這個選題,第二天就下鄉(xiāng)去找當事人。因為路遠,到那個村里已經(jīng)是中午了。正是難得的晴日,老太太被背到院子里曬太陽,陳相鋒說,等他伺候老娘吃完飯后再接受我們的采訪。

  因為病的太久,老太太的身體已經(jīng)變形,不能正常坐臥,她的上身傾倒在僵直的雙腿上。兒子給他喂水喂飯,只能跪在地上,身子前傾。他像對待孩子一樣細致和耐心,動作輕柔,語氣親昵,眼神滿是疼愛。

  我在旁邊看著,攝影記者不停地按著快門,而每一個瞬間,都是一個動人的畫面。

  這戶人家真的是太窮了,老母親長年抱病,他只能在離家近的地方做些零碎活兒。為了照顧母親,他連自己的小家庭都顧不上,對妻兒更是愧疚。但他說,母親把他養(yǎng)大不容易,現(xiàn)在母親老了病了,他不能不管,他要讓母親在有生之年里,每一天都盡可能過得舒適些。

  稿子見報后,很快被數(shù)家媒體和網(wǎng)站轉發(fā),省電視臺聞訊后也專門去作了采訪。一時間,人們贊美陳相鋒,世間孝子很多,但像他這樣的孝行是少見的,不少人捐款贈物,以此對他表達敬意和愛心。

  都說久病床前無孝子,那是因為孝心不誠、孝心不夠。如果對父母真的懷著一腔愛,就不會產生厭倦了。陳相鋒并沒有多少文化知識,他沒有把孝道當作高談闊論的旗幟,只是從心出發(fā),把“孝”愛付諸實際,踏踏實實一點一滴地做出來。

  中國社會是講究孝敬長輩的民族,自古以來以孝為大,以孝為百善之先,如果連父母都不愿盡孝,更惶論為他人為社會奉獻愛心了。而如果家人都不能其樂融融,整個社會又怎么能夠充滿溫情呢?

  認識一個來自四川武隆的女孩,她會唱《哭嫁歌》,受邀請在好友出嫁的時候唱過。我也曾懷著好奇心聽她唱歌,本以為是為出嫁前增添樂子的,誰知她一開腔,那凄婉傷感詠嘆一般的聲韻,使在場的人無不珠淚紛落。

  月亮彎彎照華堂,女兒開言叫爹娘。

  父母養(yǎng)兒空指望,如似南柯夢一場。

  一尺五寸把兒養(yǎng),移干就濕苦非常。

  勞心費力成虛恍,枉自爹娘苦一場。

  ……

  新婚在即,傷感的何止是女兒的呢?男婚女嫁,自成一家,與父母的離別與距離,會成為另一種生活的開始。俗話說,花喜鵲,尾巴長,娶了媳婦忘了娘!把媳婦放在炕頭上,把爹娘忘在門外邊。雖然這是對極個別不孝子的控訴,但也說明世間確有不懂報恩的人。

  親聆《哭唱歌》成了唯一的經(jīng)歷,自然在心上烙下了深深的印記。以這樣的方式與父母家人告別,開始新的生活,也以這樣的方式,把內心的不舍與感恩傾訴給天與地。當然,這也只是一種儀式,出嫁只是生離,而不是死別,還可以孝敬父母尊長,回報養(yǎng)育之恩。如果心中有孝意,哭嫁就是一種心靈的提醒;如果心中無愛心,哭的再痛也是做秀。

  后來,在網(wǎng)上查看,哭嫁是土家兒女的婚俗。風韻獨具,內容最豐富,程式最復雜,藝術感染力最強,一聲一腔都是孝的旋律。由哭嫁歌又涉及了這一地區(qū)的其他文化,而川江號子就是其中之一,想那川江兩岸的纖夫,身上背負的,何止是長長的纖繩,是生存,是關愛,是一代代人的信念。無論是迎急流還是涉過險灘,因為知道家中父母的牽掛和兒女的期盼,這就是他們戰(zhàn)勝困境力爭活著的動力。生而如此,怎么不讓他們感謝念長輩的艱辛,怎能不使他們深味孝親敬親的重要。哭嫁歌和川江號子都從最平凡的民間生發(fā)出來,是生活的吟唱,是情感的長嘯,是心緒的表達,終至于成為一方水土孕育出的民俗文化。因為特別,所以珍貴。

  喜歡張藝謀的作品,喜歡他的《印象》系列,能在其中感受中國歷史文化之美。我也在其中見識了武隆山水,品味到了一種獨特的人文風俗。

  《印象·武隆》有著不同的景深,從中感受到的是藝術之美,是歷史之長,更是人類親情,《哭嫁歌》就是其中的章節(jié)。其實,孝道就像川江號子一樣,從來不以藝術而自居,卻成為了中國歷史上獨一無二的文化,更武隆山水一樣,美麗而永恒。

  父輩艱辛,要懂得孝敬;今天的幸福生活來之不易,要感恩歷史。不忘歷史,是為了使未來更美好;銘記父輩,也是為了給子孫留下精神財富。一種真正的文化,折射出的光彩不是單調的,而是豐富的,就像印象武隆,就像川江號子,就像孝道,帶來的益處也是千姿百態(tài),令后輩子孫可以享之不盡。

  而今,川江號子作為一種文化遺產被保留,而孝道更應該如大河長川在人世間奔流不息。

  對于孝子陳相鋒的采訪稿雖然發(fā)出去一個月了,但工作并沒有結束,對于寒門孝子,我們不應該只是停留在稱道上,更好的方式是伸出雙手去援助,把他的孝行播揚出去,使之成為全社會學習的楷模。

  《哭嫁歌》里唱著:一尺五寸把兒養(yǎng),移干就濕苦非常。是呀,哪個孩子不是在父母的呵護下成長起來的?而當父母老了病了,作兒女的,有幾個能做到“移干就濕”?因為貧窮,陳相鋒只能用自己的身體來溫暖母親和及時更換濕褥,而這,恰巧是對《哭唱歌》的應合。孝文化是沒有地域之分的,是華夏民族的傳統(tǒng)美德,也是全人類最樸素最根基的文化現(xiàn)象。

  有時候,我會找出陳相鋒的的一組照片,他抱母親的樣子,給母親梳頭發(fā)的樣子,喂母喝水的樣子,每一個姿勢,都是孝的寫照和表達,那么感人,那么美好。

  作者簡介: 潘慧敏,女,1969年出生,河南汝州人,現(xiàn)居洛陽。畢業(yè)于河南大學中文系,曾在汝州晚報、平頂山廣播電視臺、洛陽電視臺供職,現(xiàn)為自由撰稿。

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