我泱泱中華民族有著上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化精髓。在這其中流傳最久、影響最深的首推孔子的儒家思想。儒家倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性。其中心思想是：孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,其首推是“孝”、核心是“仁”。

　　孝行既作為中國(guó)古代重要的倫理思想之一 ，早在元代即有郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓(xùn)童蒙，當(dāng)時(shí)即成為廣為宣傳孝道的通俗讀物。 書中收錄了二十四個(gè)至誠(chéng)至孝的大孝子的真人實(shí)事，廣為傳誦、流芳千古。至今仍有諸多有如“董永賣身葬父、王祥臥冰求魚”等耳熟能詳?shù)男⒌拦适氯粤鱾魃鯊V、讓人津津樂道。

　　我國(guó)自古以來非常重視孝道的傳播：先是有了孔子的“重孝推仁”儒家思想及《二十四孝》作為典范珠玉在前，后又有了明朝王應(yīng)麟編篆的私塾啟蒙教學(xué)讀本——《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》中一開篇的第3句到第11句都是教育孩童尊師重道、遵循孝行禮義的語句。尤以第9句和第11句為最。例如第9句：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。講的是：東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。又如第11句：“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文”。講的是：一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。有別于四書五經(jīng)的晦澀難懂，千百年來，《三字經(jīng)》一直以其精短精悍、瑯瑯上口、通俗易懂卻又寓義深遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵成為至今仍在傳授的廣大孩童國(guó)學(xué)的啟蒙課本。由此可見孝道的重視與啟蒙是各個(gè)時(shí)代的潮流。

　　黨的十八大召開以來，習(xí)總書記第一次提出了“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)偉大的指導(dǎo)思想。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想。”“中國(guó)夢(mèng)”的核心意義是：凝聚每一個(gè)國(guó)人的力量和每一份夢(mèng)想，共同實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族復(fù)興之路、夢(mèng)想之路!“中國(guó)夢(mèng)”承載著國(guó)家對(duì)人民殷切地囑托，把國(guó)與民緊密的聯(lián)結(jié)在一起。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不是一句空話，回歸到國(guó)民道德、行為準(zhǔn)則方面必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩去武裝思想、規(guī)范行為。現(xiàn)如今，遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，繼承和大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)全民文化偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”之根本!“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練 ，只有公民和國(guó)家有共同的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值追求，才能凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)力量。愛國(guó)是基本信仰，敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是從道德行為準(zhǔn)則方面加以要求。俗話說：一屋不掃，何以掃天下?清朝王永彬在《圍爐夜話》里有云：百善孝為先。意思是說：孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母,很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。是呀，血濃于水，烏鴉尚且知道反哺。更何況生我養(yǎng)我含辛茹苦幾十年的父母至親?!

　　然則當(dāng)今社會(huì)，屢屢見不孝之子遺棄病母，甚或是因?yàn)殡u毛蒜皮小事血刃雙親新聞?dòng)趫?bào)紙電視上。怎不令人捶足頓胸、扼腕嘆息?!

　　我國(guó)于八十年代初期實(shí)行計(jì)劃生育制，一家只生育一個(gè)孩子，孩子自幼則被視為掌上明珠，百般寵溺。父母因工作的繁忙，只滿足了孩子物質(zhì)的需求，卻忽視了精神的教育。等到孩子甫出社會(huì)，因家里和現(xiàn)實(shí)的巨大落差出現(xiàn)了逆反、消極心理。輕者抑郁重者自暴自棄甚至厭世。現(xiàn)在社會(huì)上有一個(gè)“啃老族”的名詞，說的就是某些因自幼寵溺，長(zhǎng)大后無法融入社會(huì)，仍需父母庇護(hù)生活的年輕人。在城市如此，在農(nóng)村又如何呢?現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)很多的農(nóng)村中，亦大量出現(xiàn)了父母常年在外打工掙錢養(yǎng)家，成群結(jié)隊(duì)的“留守兒童”交由“空巢老人”照料的狀況。孩子在本該受到良好教育的花季年紀(jì)父母卻常常缺位，而樹立正確的價(jià)值觀人生觀等言行教導(dǎo)卻又很難從隔輩的老人中獲取。這種教育的斷檔，正是中國(guó)在這些年高度的發(fā)展中以犧牲自身利益求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所經(jīng)歷的痛苦陣痛?？此莆业脑掝}跑偏了，說孝道，竟至扯到教育身上。然則我認(rèn)為：教育和孝道是相鋪相成的卵生體。孩子自幼蒙庭訓(xùn)、師禮儀、宣孝道。在長(zhǎng)期的耳濡目染下自然能成為孝子。如果社會(huì)的環(huán)境風(fēng)氣，永遠(yuǎn)以孝道禮儀為重、以贍養(yǎng)回饋父母為榮，我相信沒有人敢逾越雷池。正如《三字經(jīng)》里傳唱的那樣“養(yǎng)不教、父之過。教不嚴(yán)、師之惰。”為人父母，養(yǎng)兒更應(yīng)教兒。為人子女，尊母更應(yīng)孝母!如此社會(huì)才能和諧。“孝”字看似個(gè)人層面的精神教養(yǎng)，實(shí)則是社會(huì)道德準(zhǔn)則的基石。如若人人重孝，個(gè)個(gè)講禮，小家和諧了，安居則樂業(yè)，樂業(yè)則奮發(fā)上進(jìn)，團(tuán)結(jié)、友愛、誠(chéng)信。這樣，通過每個(gè)家庭單位以“孝”為出發(fā)點(diǎn)的不斷累積，不就間接實(shí)現(xiàn)了全民社會(huì)主義價(jià)值觀的公民行為規(guī)范嗎?那離實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)夢(mèng)”就不遠(yuǎn)了。

　　古語云;讀萬卷書、行萬里路。汲取精神食糧不僅要從書本上獲取，更要帶著孩子、領(lǐng)著父母出門多走走、多看看。通過實(shí)地的人文自然景觀探尋來感知有別于書本上的體悟。中國(guó)有那么多的名山大川、大好河山。位于處重慶東南部烏江下游的武隆縣，更是以悠久的歷史文明，奇特的喀斯特地貌、蠻聲于海內(nèi)外的奇特景觀為世人所知。例如說：有著中國(guó)最美洞穴之稱的“芙蓉洞”——洞中五絕“生命之源”、“珊瑚瑤池”、“巨幕飛瀑”、“石花之王”、“犬牙晶花池”，堪稱國(guó)內(nèi)外巖溶洞穴中的極品景觀，被評(píng)為全國(guó)100家洞穴之首。 最吸引人的莫過于亞洲最大的天生橋群“天生三橋”——天龍橋、青龍橋、黑龍橋，天生三橋上遍布舍身崖、望峰石、綠茵塘、仙女洞等眾多景點(diǎn)。橋上橋下林木蔥郁，植被豐厚，蒼翠欲滴，飛泉流瀑遍布其間，山、水、泉、峽、峰、瀑等眾多景色交相輝映，更有三迭泉、一線泉、珍珠泉三泉繞三橋的奇景，令人目不暇接。具有西歐牧園風(fēng)情被稱為“南國(guó)第一牧場(chǎng)”仙女峰風(fēng)景區(qū)，更是以林海、奇峰、草場(chǎng)、雪原的美不勝收的風(fēng)光吸引無數(shù)海內(nèi)外游客。谷深200—500米的”龍水峽地縫式峽谷”，內(nèi)有飛瀑森林、怪石絕壁等多種自然景觀引人入勝、讓人流連忘返。

　　古語有云：父母在，不遠(yuǎn)行。年輕的時(shí)候，我們拼學(xué)業(yè)、拼事業(yè)、常年離家在外打拼。一年中與父母相聚時(shí)間廖廖。待到自己也成家生兒育女時(shí)，方能體會(huì)為人父母的艱辛與不易。此時(shí)父母往往雙鬢已斑白，行動(dòng)多不便。父母永遠(yuǎn)是最疼孩子的，他永遠(yuǎn)只會(huì)說：“我們都很好，什么也不需要，你去忙你的事業(yè)吧，你顧好自己就行了!”為人子女者，這時(shí)更應(yīng)該能體會(huì)到父母的話外之音，也許他們是不需要多少物質(zhì)的給予，他們只盼望我們能常與他們?cè)谝黄?，能與我們一起共度晚年美好時(shí)光就是他們最大的心愿了。此時(shí)，何不趁著老人身體健朗、興致高昂的時(shí)候領(lǐng)他們出來旅游，來到這山清水秀、風(fēng)光旖旎的重慶武隆景區(qū)參觀呢?在這，既是一場(chǎng)人文美景之旅，也是一趟美食及藝術(shù)饕餮的盛宴。白天可以領(lǐng)著雙親，欣賞著如畫的風(fēng)景，呼吸著森林氧吧新鮮的空氣、品嘗當(dāng)?shù)靥厣朗?、順道給老人講講武隆天生三橋美好的傳說，這一切無不令人心曠神怡。到了夜晚，可以帶領(lǐng)爸媽來到桃園大峽谷，欣賞由張藝謀導(dǎo)演擔(dān)任顧問的大型實(shí)景歌會(huì)——“印象·武隆” ，此歌會(huì)有別于傳統(tǒng)舞臺(tái)的單調(diào)，特地將舞臺(tái)延伸至看臺(tái)，看臺(tái)又融入舞臺(tái)，使觀眾能在風(fēng)景如畫的的自然景觀舞臺(tái)領(lǐng)略巴蜀大地獨(dú)特的唱腔、服飾及風(fēng)土人情。相信您安排的這樣一趟別出心裁的自然人文皆包含的武隆之旅，定會(huì)讓爸媽心花怒放。別忘了，再替老人家多照一些照片。您的此番真情流露，多年后，爸媽拿出照片來翻看，回憶起來仍會(huì)覺得暖意融融、意猶未盡。

　　重慶武隆景區(qū)為了更好地服務(wù)于廣大的游客，特別是照顧到行動(dòng)不便的老人，在天生三橋景區(qū)里修建了瞬間便可直達(dá)上下的玻璃觀光電梯，免去了老人攀爬之苦。在門票方面，60-70歲老人憑有效證件享半價(jià)優(yōu)惠。這正是武隆人拿出最大的熱情廣迎四面八方來賓的真情實(shí)意，正是以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。來吧!還等什么，父母養(yǎng)育之恩比天高、比海深。愛要說，愛更要做!現(xiàn)在就行動(dòng)起來，領(lǐng)上親愛的父母，重慶武隆歡迎你!

　　讓我們個(gè)個(gè)踐行孝道，人人爭(zhēng)做孝子吧!重慶武隆助你孝行天下、愛滿人間!

　　作者簡(jiǎn)介：覃文婧現(xiàn)居北京。是一名寫作及文藝愛好者、喜歡旅游、攝影等。這篇文章有別于其它只是宣導(dǎo)孝行及誦揚(yáng)美景的文章，我把它提升到人人要踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的公民行為準(zhǔn)則，以“重孝講禮”來約束自己，全民來完成習(xí)總書記提出的中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。并且，我認(rèn)為“孝”與“教”是相鋪相成的。無教則不孝、無孝則國(guó)亂的理念。