吊腳樓在西南地區(qū)廣西、貴州、湖南、四川等省份,“吊腳樓”是山鄉(xiāng)少數(shù)民族如苗、侗、壯、布依、土家族等的傳統(tǒng)民居樣式。尤其在黔東南,苗族、侗族的吊腳樓極為常見(jiàn)。這里的自然條件號(hào)稱(chēng)“天無(wú)三日情,地?zé)o三里平”,于是山區(qū)先民創(chuàng)造出了獨(dú)特的“吊腳樓”。
吊腳樓依山而建,用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木,搭建成兩層樓的木構(gòu)架,柱子因坡就勢(shì)長(zhǎng)短不一地架立在坡上。房屋的下層不設(shè)隔墻,里面作為豬、牛的畜棚或者堆放農(nóng)具和雜物;上層住人,分客堂和臥室,四周向外伸出挑廊,可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的(便于廊下面的通行無(wú)礙),起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫梁,廊柱輔助支撐,使挑廊穩(wěn)固地懸吊在半空,這種住宅因其外形和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)被稱(chēng)為“吊腳樓”。吊腳樓的優(yōu)點(diǎn)明顯,人住樓上通風(fēng)防潮,又可防止野獸和毒蛇的侵害,這種住宅在西南山區(qū)至今仍有建造。
不同地方的吊腳樓在形貌特征與建筑結(jié)構(gòu)上富于變化??偟目磥?lái),吊腳樓還是應(yīng)屬于南方的干欄式建筑,但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該是全部懸空的,所以吊腳樓也可以說(shuō)是一種半干欄式建筑。
依山的吊角樓,在平地上用木柱撐起分上下兩層,節(jié)約土地,造價(jià)較廉;上層通風(fēng)、干燥、防潮,是居室;下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋,中等人家5柱2騎、5柱4騎,大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者,中間為堂屋,左右兩邊稱(chēng)為饒間,作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半,前面作火炕,后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊,曲廊還配有欄桿。
有的吊腳樓為三層建筑,除了屋頂蓋瓦以外,上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼,柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起,盡管不用一個(gè)鐵釘也十分堅(jiān)固。房子四周還有吊樓,樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用杉木板開(kāi)槽密鑲,講究的里里外外都涂上桐油又干凈又亮堂。
底層不宜住人,是用來(lái)飼養(yǎng)家禽,放置農(nóng)具和重物的。第二層是飲食起居的地方,內(nèi)設(shè)臥室,外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋,那里設(shè)有火塘,一家人就圍著火塘吃飯,這里寬敞方便。由于有窗,所以明亮,光線充足通風(fēng)也好,家人多在此做手工活和休息,也是接待客人的地方。堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊,廊外設(shè)有半人高的欄桿,內(nèi)有一大排長(zhǎng)凳,家人常居于此休息,節(jié)日期間媽媽也是在此打扮女兒。第三層透風(fēng)干燥,十分寬敞,除作居室外,還隔出小間用作儲(chǔ)糧和存物。
吊腳樓是中國(guó)南方少數(shù)民族一種特有的建筑形式,建筑框架完全采用木材、榫卯接合方式建成。所謂“腳”者,其實(shí)是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的吊腳樓,伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的前“腳”,深深地插在江水里,與搭在河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房;在山腰上,吊腳樓的前兩只“腳”則穩(wěn)穩(wěn)地頂在低處,與另一邊的墻基共同把樓房支撐平衡。也有一些建在平地上的吊腳樓,那是由幾根長(zhǎng)短一樣的木樁把樓房從地面上支撐。 起來(lái)的。木樓的地板高于室外地面6O厘米左右,有時(shí)懸空達(dá)1米。這樣使木樓底部通風(fēng),從而可保持室內(nèi)地面干燥,防避毒蛇猛獸的侵?jǐn)_(最早)。
吊腳樓分兩層或多層形式,下層多暢空,里面多作牛、豬等牲畜棚及儲(chǔ)存農(nóng)具與雜物。樓上為客堂與臥室,四周伸出有挑廊,樓上前半部光線充足,主人可以在廊里做活兒和休息。這些廊子的柱子有的不著地,以便人畜在下面通行,廊子重量完全靠挑出的木梁承受。吊腳樓看起來(lái)美觀,靈巧別致,凌空欲飛;住起來(lái)舒適,干爽透氣,通風(fēng)采光;它的建筑藝術(shù)體現(xiàn)了 “地不平我身平”的哲學(xué)思想。
吊腳樓有時(shí)也稱(chēng)為“干闌”式建筑,三面有走廊,懸出木質(zhì)欄桿。欄桿上雕有萬(wàn)字塔、喜子格、亞字格、四方格等象征吉祥如意的圖案。懸柱有八棱形、四方形、底端常雕繡球,金爪等各種形體。吊腳樓上下鋪樓板,樓上開(kāi)有窗戶,通風(fēng)向陽(yáng)。窗欞刻有雙鳳朝陽(yáng),喜鵲嗓梅,獅子滾球以及牡丹、茶花、菊花等各種花草,古樸雅秀,既美觀又實(shí)用,很有民族住房的特色。
觀察吊腳樓所使用的建筑材料,發(fā)現(xiàn)以當(dāng)?shù)氐纳寄咀鳛橹饕牧稀I寄臼侵袊?guó)特有的和重要的速生樹(shù)種之一,分布在淮河秦嶺以南地區(qū)。杉木樹(shù)體高大,紋理通直,結(jié)構(gòu)細(xì)致,材質(zhì)輕軟,加工容易,不翹不裂,耐腐防蟲(chóng),耐磨性強(qiáng),而且具有芳香氣味,有木中之王的美稱(chēng),為中國(guó)重要的建筑用材和家具用材。因?yàn)樯寄静牡倪@些優(yōu)點(diǎn),被廣泛用于吊腳樓的建筑構(gòu)架、圍板、欄桿、地板、門(mén)窗和雕刻,具有較強(qiáng)的裝飾效果。
主要類(lèi)型
吊腳樓的形式多種多樣,其類(lèi)型有以下幾種:
單吊式,這是最普遍的一種形式,有人稱(chēng)之為“一頭吊”或“鑰匙頭”。它的特點(diǎn)是,只正屋一邊的廂房伸出懸空,下面用木柱相撐。
雙吊式,又稱(chēng)為"雙頭吊"或"撮箕口",它是單吊式的發(fā)展,即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成,主要看經(jīng)濟(jì)條件和家庭需要而定,單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式,這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它的特點(diǎn)是,將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體,形成一個(gè)四合院。兩廂房的樓下即為大門(mén),這種四合院進(jìn)大門(mén)后還必須上幾步石階,才能進(jìn)到正屋。
二屋吊式,這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式,這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,單吊、雙吊皆有。它的主要特征是,建在平壩中,按地形本不需要吊腳,卻偏偏將廂房抬起,用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊,使廂房高于正屋。
文化內(nèi)涵
吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵,除具有民居建筑注重龍脈,依勢(shì)而建和人神共處的神化現(xiàn)象外,還有著十分突出的空間宇宙化觀念。吊腳樓不僅單方面處于宇宙自然的懷抱中,宇宙也同時(shí)處于宇宙自然的懷抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯:“上一步,望寶梁,一輪太極在中央,一元行始呈瑞祥。上二步,喜洋洋,‘乾坤’二字在兩旁,日月成雙永世享....”這里的“乾坤”、“日月”代表著宇宙。從某種意義上來(lái)說(shuō),腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近,更親密,從而使房屋、人與宇宙渾然一體,密不可分。
侗族吊腳樓
吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房,樓下安置石碓,堆放柴草雜物,飼養(yǎng)牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足,是一家休息或手工勞動(dòng)之所;后半部為室,其中設(shè)有"火塘 ",這是"祖宗"之位,也是取暖 炊飯的。第三層樓上設(shè)臥房。一般一家一棟,也有的村寨,如廣西三江縣的苗江、八江、林溪一帶,多聚族而居,將同一房族的房子連在一起,廊檐相接,可以互通,喜慶佳節(jié),聚集于此,設(shè)宴接待賓客。平壩侗族,如天柱、新晃、榕江縣的連江一帶,大都是兩層樓房,樓下住人,樓上存放糧食雜物。堂屋中設(shè)有"神龕",兩側(cè)為臥室、廚房,豬牛圈都在屋側(cè)房后。
湖南省通道侗族的住房,仍保留了百越民族"干闌"式建筑的特色,多為三屋以上的干闌式木樓,底層為豬牛等養(yǎng)牲雜屋,樓上住人,木樓都有走廊伸出,并裝飾有欄桿,欄桿邊備有固定式長(zhǎng)凳供人休息,俗稱(chēng)"吊腳樓"。這種木樓,有高達(dá)五六層的,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),不許用一顆釘子,全系卯榫嵌合,顯示了侗族建筑工藝的高超。
室內(nèi)布局,二層樓有火塘,是做飯和待客的場(chǎng)所。他們還保留了越人"坐皆蹲居"的古俗,飲食用矮腳幾案。坐的是原始木凳,很難找到高腳桌椅。做飯時(shí)柴火要由西方放進(jìn)。因?yàn)閭髡f(shuō)西方是侗族發(fā)源的地方,火種是祖先從西方帶來(lái)的。侗族是個(gè)愛(ài)美的民族,喜歡把環(huán)境打扮得十分美麗,如房屋的柱頭,喜把它雕成竹子的形式,木樓喜配上走廊和雕花欄干。寨里的水井,喜用雕花的青石板砌個(gè)小屋蓋起來(lái),井內(nèi)還要放些紅 白 黑相間的花魚(yú)。寨前寨后都有古樹(shù)遮蔭。就連寨里的道路也以青石或卵石鋪砌時(shí),人們總是把它砌成各種圖案,十分美觀,故稱(chēng)"花街"。所以,進(jìn)入侗鄉(xiāng),使人有如進(jìn)入畫(huà)廊之中。
土家吊腳樓的傳說(shuō)
很久以前,土家人的祖先居住在山洞中或大樹(shù)下,靠狩獵、捕魚(yú)為生。天上張?zhí)焱蹩匆?jiàn)土家人世代住山洞和大樹(shù)下,生活很苦,他要去東海龍王那里借一座殿宇來(lái)送給土家人。張?zhí)焱醯搅藮|海龍宮,見(jiàn)到龍王就直說(shuō)了。龍王心想:我的殿宇又大又重,量你也搬不動(dòng)。于是就答應(yīng)了。張?zhí)焱鮼?lái)到一座吊腳三柱二騎的殿宇前,用手輕輕一提,就把殿宇提起來(lái)了。龍王一見(jiàn),后悔不該答應(yīng)。只好勉強(qiáng)地說(shuō):“用后還回來(lái)。”張?zhí)焱跽f(shuō):“七天就還回來(lái)。”張?zhí)焱跆嶂钣顏?lái)到土家山寨,叫土家族人仿造了一座三柱二騎(即三根柱子落地,兩根柱子懸空)吊腳樓房。
七天過(guò)去了,龍王就來(lái)找張?zhí)焱踹€殿宇。張?zhí)焱跽f(shuō):“你要,我還你。”提起殿宇順手一丟,就把殿宇丟在一條河邊,橫擱在河的兩岸。“你自己去搬吧!”龍王自知搬不動(dòng),只好氣沖沖地回龍宮去了。從此以后,每逢雨水季節(jié),龍王都要發(fā)怒漲洪水,讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節(jié)不能從殿宇中過(guò)河。于是人們又在橋下安上斬龍刀,龍?jiān)僖膊桓抑标J殿宇樓房了,人們不但有房住了,來(lái)去過(guò)河也方便了。