“龍橋三洞，圣水三潮”，歷來為武隆的兩大名勝?！陡⒅葜尽酚涊d：“三潮信水，其泉如沸，日三潮，每次高丈余”。據(jù)傳古代一朝廷大臣，下地方考察民情，游覽名山大川，聞此，不顧跋涉險(xiǎn)路，游“三潮水”后，很覺奇特，回朝廷稟報(bào)皇上，皇上聽后認(rèn)為是“圣水”，便傳旨更名為“圣水三潮”。同時(shí)在史書《幼學(xué)瓊林》一書中記載了此事。

　　“三潮圣水”簡(jiǎn)稱“三潮水”，位于武隆縣火爐鎮(zhèn)徐家村二社嘯天龍山巖絕壁腳下，與核桃鄉(xiāng)魚泉村臨界，距縣城約三十五公里。

　　“三潮水”離地肩高，泉眼之上山巖壁立，藤蘿簾掛，灌木叢生。泉眼神似龍吻，上凸下凹，向里傾斜，故稱“龍口”，龍口內(nèi)，鐘乳石奇形怪狀，犬牙交錯(cuò)，每日應(yīng)子、午、卯三刻(即6-8、11-13、17-19時(shí))準(zhǔn)時(shí)涌潮，故又稱“信水三潮”。又因觀音圣母生日泉潮為全天涌流，故又稱“圣水三潮”。

　　圣水涌潮經(jīng)流別具一格，泉潮起初之時(shí)，泉眼內(nèi)先傳出呼呼呼的聲音，仿佛從地底深處急急涌至，其音由弱到強(qiáng)。其水由遠(yuǎn)及近，漸至?xí)r緊時(shí)慢，時(shí)緩時(shí)急，剛剛涌至泉眼，又停歇，有如鐘磬共擊，傳出叮叮咚咚的鑼鼓琴弦之聲自遠(yuǎn)而近，近及勢(shì)旺，“龍口”則泉然巨響，股股雪白的“銀龍”勢(shì)如千軍沖陣，萬馬奔壑，嘩嘩地噴涌，奪穴而出，順著水道，淌過草坪沿坡下瀉，匯入老盤溝上游的野水溝溪流中。淙淙成磬，又別凡響，呈天降滂沱，山洪暴漲，其潮仍無塵沙，清洌如故。

　　涌潮歷時(shí)不長(zhǎng)，約半小時(shí)或一小時(shí)許不等，收潮時(shí)泉洞內(nèi)有如密鑼緊鼓之聲時(shí)，傳出各種悅耳動(dòng)聽的音樂，快斷流時(shí)，水量實(shí)然聚增，瞬息即停，干凈利索，不見涓滴，已而“龍口”干涸，滴水不浸，原有水道也不殘水跡，干涸如歸，歷千載如一日，而且都很準(zhǔn)時(shí)，好像人們守信用一樣，因而稱他為信水，被列入彭水武隆景觀之一。元代詩人向午夙把三潮水稱為靈泉、圣水。

　　詩曰：

　　新豐谷里曾為瑞，分得黔南一片川。

　　按候潺潺稱圣水，因時(shí)高潔此靈泉。

　　挽來堪洗王朝中，流去當(dāng)澄海外天。

　　自是神龍長(zhǎng)臥此，甘霖滂沛任推遷。

　　古往今來，上至朝廷臣相，下至湘鄂川黔邊區(qū)村民，遠(yuǎn)近游客聞?wù)邉t來，懷興往觀，有失時(shí)者，有觀潮而靜待者，有暑歇待潮飲水解渴者，有取觀音水而敬香治病者，每到觀音圣母“生日”，人群更是川流不息。

　　“三潮靈水”實(shí)為天地山川大自然之造化，跡地下水、間歇泉、虹吸泉所形成之致，經(jīng)地質(zhì)研究、科學(xué)論證、故應(yīng)子、午、卯，有隨朔、望潮，受月球引力大小所致，海潮消漲之理。潮水之地，本屬巖溶地質(zhì)，溶洞積水伏流地下。在彭水縣雞龍山的“三潮水”，酉陽縣的“喊水泉”等，都只能固地質(zhì)地層的積水伏流而定。此地的“三潮水”，從古至今。據(jù)此游客寫到：三潮靈水遠(yuǎn)近名，一日三潮古至今。

　　千里一睹真奇景，跋涉不知路難行。

　　民國三十二年(1943年)，白果鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)陳兆慶，為保護(hù)名勝景物，將“三潮水”勝景，申報(bào)火爐區(qū)署和武隆設(shè)治局，經(jīng)局長(zhǎng)游澤培校準(zhǔn)，對(duì)三潮水勝地進(jìn)行保護(hù)和維修?；馉t區(qū)區(qū)長(zhǎng)劉琨于乙酉年(1945年)仲夏(5月)題書“三潮靈水”四字，由陳兆慶、陳兆撫兄弟二人稟辦。陳氏兄弟雇請(qǐng)核桃壩茶臘園冉石匠鏨刻“三潮靈水”四字于龍口之左懸?guī)r絕壁上，離地高丈余，地面有約二十平方米的草坪，常年綠草如茵。“三潮靈水”四字從右至左排列，右上刻“乙酉仲夏”，左下刻“劉琨題書”，“三潮靈水”的“潮”字為倒“潮”刻。陰刻，字徑0.4米，字距0.05米。字跡古撲幽深，石刻完好無損。潮倒刻，其含義頻深，有待游者尋究。