吳秀蘭1968年時留影

昨日，江北大竹林銀竹苑，71歲的吳秀蘭（前中）和弟子們在自家練習唱川江號子。本組圖/重慶晨報記者 李斌 攝

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　　71歲，原本是應該在家享受天倫之樂的年紀，而她卻時常忙著演出、創(chuàng)作、教學……她是重慶非物質文化遺產傳承人，現(xiàn)在唯一一位能唱川江號子的女船工吳秀蘭。她四處奔走只為了讓川江號子世世代代傳承下去。

　　川江號子講究原生態(tài)

　　川江號子是為統(tǒng)一船工們的動作和節(jié)奏，由號子頭根據當時情況及勞動節(jié)奏編唱出的不同節(jié)奏、情緒的號子，并由號子頭領唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式。

　　在吳秀蘭看來，川江號子是一種變詞不變調的唱腔，更重要的是講究原生態(tài)。當年那些真正會領唱川江號子的老船工，還健在的已經為數不多了?，F(xiàn)在人們時常聽見的川江號子已經不再保持以前的原生態(tài)了。

　　昨天上午，在北部新區(qū)大竹林的家中，頭發(fā)花白的吳秀蘭找出自己和83歲的丈夫張志高一同合唱并錄制的川江號子碟片，放入DVD機中，跟著節(jié)奏，大聲唱了起來。

　　“喲呵———喲呵———爬坡上坎……”唱了幾句，吳秀蘭停頓下來說，這些川江號子的唱詞都是她自己即興創(chuàng)作的。真正的川江號子，往往就是號子頭以沿江的地名、物產、歷史、人文景觀為題進行即興創(chuàng)作。

　　娃娃書締結二人姻緣

　　吳秀蘭生在船工世家，從小就跟著父親在合川船上謀生活，到她兒子這代，已經5代了。

　　“那時候船是父親自己的，靠運輸貨物謀生。我天天在船上耍，每天都聽到船工唱川江號子，我就跟到唱，唱到唱到就學會了。”吳秀蘭說，那陣她才六七歲。

　　上世紀50年代末，長江沿線的私有船只向集體制轉變，吳秀蘭在合川區(qū)開始了真正的女船工生活，隨后認識了在同一單位的號子頭張志高，后來，他成了吳秀蘭的丈夫。

　　吳秀蘭說：“那個時候大家唯一的娛樂項目就是看娃娃書(連環(huán)畫)，他有許多娃娃書借我看，慢慢就開始處對象了，并結了婚。”回想起那段時光，吳秀蘭臉上洋溢著幸福的笑容。

　　隨著吳秀蘭懷孕及張志高工作的變動，1964年兩人來到主城區(qū)。由于張志高常年在外奔波，吳秀蘭不得不告別船工生活，在家中照看兩個孩子。隨后，隨著機動鐵船的普及，張志高也前往輪船上工作，告別了號子頭的生活。

　　船工的日子辛苦又快樂

　　回想當年的船工生活，吳秀蘭與張志高異口同聲地回答了三個字：很辛苦。那時候的柏木帆船光靠人工，從合川到主城要整整一天的時間。一趟下來一個人只有5塊錢的收入。

　　辛苦歸辛苦，吳秀蘭卻認為當時的生活十分快樂。她說，那時候自己年輕，也很愛美。白天拉船喊號子時就穿長褲，怕被曬黑。更重要的是，那時候一大群家人和朋友幾乎都在船上，有說有笑，抓魚和摸蟹，特別開心。

　　在吳秀蘭家客廳的兩個立柜上，擺放著兩艘長約1.5米的柏木帆船模型。這是吳秀蘭花錢專門請木匠師傅，根據自己記憶中的柏木帆船制作而成的，她和張志高都想將那些美好記憶保留下來。

　　要將川江號子傳承下去

　　2003年，吳秀蘭和張志高因為一次偶然的機會，登臺表演川江號子。從那以后，夫妻倆的演出機會也越來越多，還上過央視舞臺。

　　夫妻倆希望能夠擁有更多的機會，為大家展示真正原生態(tài)的川江號子，而且更重要的是不讓川江號子失傳。吳秀蘭現(xiàn)在雖然收了不少學員，但都年紀偏大并且資質平平，只能與她合唱，不能傳承她的領唱。

　　“難道要我把川江號子帶到棺材里去?我現(xiàn)在一天都在著急。”吳秀蘭說，現(xiàn)在的年輕人都喜歡流行音樂，對川江號子不感興趣。但她與張志高都希望能找到能夠傳承川江號子的徒弟，如果可能的話人數越多越好，40歲以下都可以。年紀太大的話學起來不是那么容易。

　　如果你年紀在40歲以下，并且對川江號子感興趣。不妨撥打966966文明熱線，幫助吳秀蘭一同完成傳承川江號子的心愿。