以重慶為中心的巴渝文化和以成都為中心的蜀文化，實(shí)質(zhì)內(nèi)涵并不一樣。漢晉時期的“巴有將，蜀有相”，就是一個樸實(shí)的證明。重慶人性格自然、率直豪放、勇敢尚武、熱愛體育活動，民俗淳樸厚重，都是巴人“勇善戰(zhàn)”、“性質(zhì)直”品格數(shù)千年積淀的結(jié)果。

　　因此，若論及巴渝人文精神的核心，則是“強(qiáng)悍、勁勇、尚武”，這是重慶政治、經(jīng)濟(jì)、地理等因素所影響、決定的。

　　一、政權(quán)爭奪的政治因素促使巴渝兒女強(qiáng)悍勁勇

　　重慶這個天然的軍事要塞一直以來都是政權(quán)爭奪之地，而政權(quán)爭奪正是政治生活的一大組成部分。

　　巴蔓子的傳奇故事正是相應(yīng)的佐證。據(jù)《華陽國志•巴志》記載：“周之季世，巴國有亂，將軍有蔓子請師于楚，許以三城。楚王救巴。巴國既寧。楚使請城。蔓子曰：‘藉楚之靈，克彌禍難。誠許楚王城，使吾頭往謝之，城不可得也。’乃自刎，以頭授楚使，(楚)王嘆曰：‘使吾得臣若巴蔓子，用城何為?’乃以上卿禮葬其頭;巴國葬其身，亦以上卿禮。”巴蔓子寧愿舍棄自己的頭顱也要力保巴國國土，千百年來收到人們得敬仰，文人墨客常常賦詩以贊揚(yáng)。

　　號稱“三都之城”的重慶，類似于巴蔓子將軍的故事不勝枚舉。

　　兩宋年間，蒙哥汗親自率軍號稱十萬進(jìn)攻四川，自1259年攻重慶城北門戶——合川釣魚城，歷36年而不下，南宋守將王堅(jiān)、張玨以星火孤城拒虎狼之師，先后挫敵于陣前，尤其是1259年釣魚城一戰(zhàn)，不僅打死了蒙古前鋒之帥汪德臣，更令蒙哥汗病亡。蒙古鐵騎一直以來所向披靡，甚至是帶給歐洲文明以前所未有的侵襲。然而小小的釣魚城卻創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的罕見戰(zhàn)例，釣魚城也因此被歐洲人稱為“東方麥加”、“上帝折鞭處”。

　　辛亥革命時期，重慶人民的優(yōu)秀兒子——鄒容，撰寫的《革命軍》一書吹響了推翻清王朝的號角，年僅20歲便英勇就義。八年抗戰(zhàn)時期，作為陪都的重慶更是一個英雄之城，巴渝兒女紛紛參軍奔赴抗體前線，后方的工人冒著日寇喪心病狂的轟炸努力生產(chǎn)抗戰(zhàn)物資，支援前線抗戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了突出的貢獻(xiàn)。在中美合作所的集中營里，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女們不屈不撓，忍受電椅、皮鞭、烙鐵等種種酷刑的折磨，他們的愛國主義英雄氣概戰(zhàn)勝了肉體所遭受的折磨，他們也是巴渝兒女的驕傲。

　　不論是遙遠(yuǎn)的巴蔓子、王堅(jiān)，還是近代的鄒容、羅世文、江竹筠，政權(quán)的斗爭造就了他們剛毅的氣質(zhì)，和強(qiáng)悍勁勇的性格。

　　二、重工輕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)因素促使巴渝兒女強(qiáng)悍尚武

　　巴國建立后受到北邊周王朝先進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治和思想文化的影響，巴國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在經(jīng)濟(jì)的眾多領(lǐng)域中，諸如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等，巴國的手工業(yè)和工業(yè)發(fā)展尤為突出，其制鹽業(yè)最為典型。

　　三峽地區(qū)的三大自流鹽泉包括巫溪縣寧廠鎮(zhèn)寶源山鹽泉、湖北長陽西面的鹽水，以及彭水郁山鎮(zhèn)伏牛山鹽泉，其中最重要的是巫溪寶源山鹽泉。有了炊煮，人們便可將鹽泉的咸水煮成結(jié)晶鹽粒，以便長期保存，或與無鹽之地交換。在今天的云陽、忠縣同樣也存在鹽泉，巴族百姓用圍桶法采鹽鹵煮鹽獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這在川西井鹽法產(chǎn)生以前，是最科學(xué)的方法。

　　巫溪等鹽泉的大量開采使大巫山地區(qū)以及四川盆地東部的全部資源都掌握在巴國手中，巴國的經(jīng)濟(jì)由此強(qiáng)大。除此之外，巴國的釀酒技術(shù)也是各國馳名，例如鄉(xiāng)清酒等。

　　巴國的手工業(yè)門類繁多，工藝先進(jìn)，尤其如青銅冶鑄，是一門帶有強(qiáng)烈民族和地方色彩的手工業(yè)部門，其產(chǎn)品如劍、矛、鉞等，鑄造精良，裝飾優(yōu)美，絲毫不遜色于中原諸國。1972年重慶涪陵小田溪巴國墓葬中出土的一批青銅器即頗具代表性。制漆也是巴國的傳統(tǒng)工業(yè)，在巴國墓葬中，出土有相當(dāng)數(shù)量的漆器具。此外，開采丹砂也是巴人另一項(xiàng)重要的手工業(yè)，重慶涪陵是丹砂的主要產(chǎn)地。

　　可見，巴人自古就強(qiáng)于手工業(yè)，而這一特點(diǎn)在近代得到了強(qiáng)化。國民政府定都重慶以后，重慶成為重要的工業(yè)基地。為了支援抗戰(zhàn)，重慶的軍工廠如雨后春筍一般，鋼鐵工業(yè)也是重慶工業(yè)的重要組成部分。重慶直轄以前，僅鋼鐵廠就有“一鋼”、“二鋼”、“三鋼”、“特鋼”等，現(xiàn)在的長安集團(tuán)就是由過去的軍工廠改制而來的。

　　正是由于重工輕農(nóng)的傳統(tǒng)特色，巴人相較于其他地區(qū)的人群而言，“小農(nóng)意識”、“自給自足”等觀念比較弱化，反而是“工業(yè)意識”、“尚武意識”在巴人心中根深蒂固。

　　三、巴山渝水的地理因素促使巴渝兒女強(qiáng)悍勁勇

　　巴地多山，由于巴人長期在此生息、繁衍，所以歷來人們遂以“巴山”泛指其地之山;又因?yàn)榘偷爻碎L江還擁有一條著名的河流，曰嘉陵江，古稱渝水，所以人們遂以渝水泛指巴地之水，“巴山渝水”由此得名。

　　巴渝地區(qū)有綿亙千里得山地，包括巫山、大巴山和武陵山。這片山地屬中山地帶，相對高度在1000-3000米之間，最高峰大神農(nóng)架海拔高度為3053米。有長江、嘉陵江、漢水、清江、烏江及大寧河、任河等主要河流。河谷縱橫，形成高山、沈丘、丘陵、淺丘交錯，寬谷狹谷相間的自然地理特點(diǎn)。故而重慶有“山城”的別名。

　　由于巴渝地區(qū)多險山惡水，迫使其居民不得不負(fù)荷極為沉重的生活壓力。為應(yīng)付自然環(huán)境的逼迫河外來勢力的掠奪，巴渝地區(qū)的居民養(yǎng)成了一種崇力尚武的精神河強(qiáng)悍的體魄、氣質(zhì)，形成了“聚之則生，散之則亡，合之則強(qiáng)，分之則弱”的觀念，造成了一種強(qiáng)悍的文化傳統(tǒng)。

　　古人云“蜀道難，難于上青天”，這句話形象的描述了三峽地區(qū)的交通情況，山城般的重慶四周是陡峭的山路，很難看見平坦的通途，所以，重慶的交通最大的特點(diǎn)是“彎多、坡多”。然而，在這樣的條件下，巴渝兒女自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)，用他們的雙手在陡坡上建造了鱗次櫛比的房屋和建筑，在急流上建造了一座又一座的橋梁，所以重慶如今又獲得了“橋都”的美譽(yù)。

　　“山城棒棒軍”同樣是巴山渝水的產(chǎn)物，因?yàn)樯蕉?、坡陡，所以重慶人出門少不了爬坡上坎。城里人為了省力，就會出錢雇傭一些從農(nóng)村出來打工的人扛、背重物，而類似的情況在全國其他省市則是不存在。棒棒軍的勤勞質(zhì)樸、誠實(shí)可信也成為都市別樣的風(fēng)景線。

　　以上三方面因素的共同作用，促使重慶人形成了強(qiáng)悍、勁勇、尚武的性格特征，這些性格特征利弊共存，一方面使重慶人性格質(zhì)樸、耿直、為人和善，且做事果斷、勇敢，由此，巴渝兒女團(tuán)結(jié)一致才取得了今天的輝煌，使重慶城日新月異，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面持續(xù)、快速地發(fā)展。

　　但是，另一方面，強(qiáng)悍、勁勇、尚武的性格又使一些外地人認(rèn)為重慶人火爆、暴力。一旦遇到不順心的事情，不會以理服人，而是通過暴力解決問題。更有甚者，一些人認(rèn)為重慶人的文化修養(yǎng)低下，隨時隨處都是臟話連篇。這些因素丑化了重慶人的形象，使外地人、國際友人對重慶、重慶人產(chǎn)生誤解，不利于重慶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展。

　　因此，我們明確了重慶人人文精神的核心以后，更重要的是去粗取精、去偽存真，保留重慶人性格中質(zhì)樸、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的一面，而改變、擯棄火爆和暴力的一面，從而重塑重慶人良好的形象，使重慶不僅是山城、橋都，更是文化名城，歷史名都。