川江號子——川江文化的文化基石

　　“喲嗬喲嗬喲嗬，喲嗬喲嗬喲嗬，也嗨啊也嗨啊，坡上的姐兒喲她下河來，也嗨，我的船上喲它有花草鞋，也嗨，一路走來喲她一路拐，也嗨，十人看到喲她九人愛呀，也嗨，沙市的襪子喲它宜昌的鞋，也嗨，乖乖連三兒喲她就嗨上來。也嗨也嗨也羅嗨……”

　　號子聲漸行漸遠(yuǎn)，湮沒在峽谷中，湮沒在霧靄里，湮沒在江水中。川江纖夫生命的吶喊與放歌，是無法用文字和旋律來表達(dá)的原始的野性的呼喊。代代傳唱的川江纖夫號子，就像一扇歷史的窗戶，透過它，可以看見古往今來人們的生活。高亢詼諧的川江號子，從川江北岸的一間水泥平房里傳揚(yáng)開去，直向幾十米外煙霧迷茫、水波不興的江面蕩漾。當(dāng)我們傾聽了老船工即興喊唱的川江號子，當(dāng)號子聲漸行漸遠(yuǎn)，湮沒在峽谷、湮沒在霧靄、湮滅在江水中時(shí)，竟使人有一種恍若隔世的感覺。

　　川江號子，這一歷經(jīng)千百年，在川江波浪的碰撞中演藝、沉淀而成的“川江纖夫文化”，至今仍有一種震撼人心的力量。

　　川江——天然產(chǎn)生號子的地方

　　纖夫文化和船工號子是巴東文化的特色，三峽地區(qū)更是歷史上川江號子文化的發(fā)源地、聚散地，也是號子文化傳承的生態(tài)區(qū)域。川江號子涵蓋的地域很廣，川江從四川省宜賓市到湖北省宜昌市，是長江的上游河段，而川江在奉節(jié)到宜昌段又以峽谷櫛比而聞名，全長1033公里。上川江指重慶以上見面，長370公里，重慶以下下川江長660公里，穿過著名的三峽，流域面積達(dá)50萬公里。這一地區(qū)既是川江號子流傳的區(qū)域，也是川江纖夫行蹤所至之處。在日復(fù)一日，年復(fù)一年，川江纖夫“腳蹬石頭手扒沙，風(fēng)里雨里走天涯”的日子里，纖夫的腳印印在川江兩岸堅(jiān)硬的石頭上，川江兩岸石壁上留下纖繩深深的印痕。纖夫號子高亢悠揚(yáng)的聲音更是震撼人心。

　　川江在千百年的木船航運(yùn)時(shí)代，木船前進(jìn)的動(dòng)力除了借助于水流、風(fēng)力，更主要的是來自于船工的身體。每當(dāng)逆江而上或者船過險(xiǎn)灘時(shí)，船工們必須下船，用纖繩拉船沿岸上行，這時(shí)，船工就成了纖夫。纖夫們密切配合，用號子統(tǒng)一步調(diào)，均勻用力，推拉船只行進(jìn)。

　　川江是天然產(chǎn)生號子的地方。兩千多年來，船工在水勢洶涌、陡巖峭壁、礁石密布的川江險(xiǎn)段勞動(dòng)與生活，形成了一種既有助于勞動(dòng)，又有助于減輕疲乏、抒發(fā)胸臆的船工號子。

　　纖夫在川江上逆水行舟時(shí)，夏天赤身，冬天也只穿上衣，躬腰蹬腿，拼力拉纖，串串號子，回蕩峽谷。其號子與川江纖夫號子雖有相似的音調(diào)和音型，但也有自己的獨(dú)特風(fēng)格——聲腔高亢嘹亮，節(jié)奏舒緩，旋律優(yōu)美，具有濃郁的山民歌風(fēng)味。

　　號子——川江文化風(fēng)情的見證

　　川江兩岸沿途有許多風(fēng)化的石頭，上面刻著千百年來纖夫苦難生活的印痕，靜靜地沉沒于水底。如今，能叩開人們久遠(yuǎn)記憶的只剩下被稱為川江纖夫靈魂的川江號子了。

　　“腳蹬石頭手扒沙，當(dāng)牛做馬把纖拉。”民謠訴說著川江纖夫的苦難歷程。然而，川江纖夫生命的吶喊與放歌，卻又是無法用文字和旋律來表達(dá)的原始的野性的呼喊。川江號子大的基調(diào)激昂、高亢、詼諧、纏綿交替出現(xiàn)，吶喊、嘆息、調(diào)笑、怒吼發(fā)自肺腑。號子的主要內(nèi)容多是指揮船工駕船的行話，平水搖櫓時(shí)會(huì)敘唱沿江各地的地名、風(fēng)土人情及船工生活等，唱詞大多為非常簡單的勞作呼喊聲。除此之外，還有民間說唱的“數(shù)板”，其內(nèi)容也為船工生活、峽江地理、民間傳說和有關(guān)戲文的內(nèi)容。

　　川江號子，作為民歌的一個(gè)重要體裁，承傳歷史、曲牌豐富、旋律高亢，是一組蕩氣回腸的生命贊歌。同時(shí)，號子在川江里沿江而下，觸景生情，即興填詞，唱詞與民間傳說和兩岸地理風(fēng)物、生活形態(tài)相關(guān)，是川江文化和風(fēng)情最有力的歷史見證，是川江地區(qū)人與自然和勞動(dòng)相結(jié)合相碰撞而產(chǎn)生的最早的精神和藝術(shù)之花，具有恒久的歷史文化價(jià)值。

　　川江號子——重放異彩或有時(shí)

　　代代傳唱的川江號子，就像一扇歷史的窗戶，透過它，可以看見古往今來人們的生活。

　　從前，在波濤洶涌的川江上，船工出生入死，生命與險(xiǎn)山惡水相較量，號子的聲聲吶喊，帶給他們溫暖和力量。

　　如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，交通工具大大改善，昔日的天塹險(xiǎn)灘變成了高峽平湖，木帆船退出歷史舞臺，纖夫的故事成為美麗的傳說，川江號子也逐漸被人們淡忘。

　　所幸，在川江流域還有這些纖夫，他們一次又一次為文化工作者喊唱川江號子，聲嘶力竭，卻樂在其中……這些與風(fēng)浪搏斗了一輩子的老人，視號子為知己，號子已成為其生命中的一部分。他們內(nèi)心有一個(gè)夢想，希望這凝聚了千千萬萬船工血淚和智慧的川江號子永遠(yuǎn)傳唱。

　　勞動(dòng)號子作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是民眾的智慧和創(chuàng)造，又是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。如何保護(hù)這一公共文化資源，也是各級政府的責(zé)任。值得欣喜的是，國家政府和文化部門已經(jīng)充分認(rèn)識到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，各級政府和文化部門正在采取措施搶救、保護(hù)古老的民間藝術(shù)。通過舉辦相關(guān)的文化旅游節(jié)，誠邀各界人員參與其中，這對促進(jìn)川江號子的文化發(fā)展有著重要的意義。借發(fā)展旅游文化，使人們在旅游觀觀眾認(rèn)識武隆文化，認(rèn)識號子文化在當(dāng)?shù)厝藗兙裆钪辛粝碌淖阚E。