圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　編者按：守望傳承，薪火相傳。2012年，我縣“鴨平吹打”、“后坪山歌”、“仙女山耍鑼鼓”、“梁婆婆豆腐干”被納入重慶市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成中華文明百花園中爭奇斗艷的“非遺”奇葩。從本期開始，本報(bào)特推出一組文章，介紹“非遺”項(xiàng)目，以進(jìn)一步引起社會對非遺傳承和發(fā)展的關(guān)注與支持。

　　翻開《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目》，欣然發(fā)現(xiàn)我縣鴨(江)、平(橋)民間吹打樂名列其中，這朵綻放在大溪河畔的“非遺”奇葩已然得到了市政府的肯定和贊許，鴨平吹打的傳承和保護(hù)工作更加有法可依,項(xiàng)目管理得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　鴨江鎮(zhèn)、平橋鎮(zhèn)、廟埡鄉(xiāng)、鳳來鄉(xiāng)(以下筒稱為鴨平地區(qū))位于縣域西部地區(qū)，分布在烏江支流——大溪河流域兩岸，這里氣候濕潤，雨量豐沛，陽光充足，日照時(shí)間長，田地肥沃，出產(chǎn)十分豐富，以前被人們譽(yù)稱為“武隆西部的糧倉”。

　　自古以來，鴨平地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)因農(nóng)耕發(fā)達(dá)，人們生活比較富庶，鄉(xiāng)間的群眾十分喜愛文化活動，除結(jié)婚、祝壽、喪葬搞得熱熱鬧鬧外，在重大的節(jié)慶及開展宗教祭祀時(shí)，都要請藝人演奏吹打，一般情況由2—3套吹打班子演奏。一些富裕人家在重大祭祀活動時(shí)，有多達(dá)10套以上的吹打班子，觀看欣賞的鄉(xiāng)人成百上千，演奏的嗩吶聲和鑼鼓聲嘹亮鏗鏘，震山震水，飄蕩原野，久久不絕。人們在閑暇或生產(chǎn)勞動時(shí)，喜愛和善長吹打樂的群眾也不在少數(shù)，鼎盛時(shí)期有三、四百人之多。“出門哼小曲，勞動唱山歌，農(nóng)閑忙吹打，鼓樂鬧山鄉(xiāng)”，就是民間文化活動豐富多彩的真實(shí)寫照。

　　鴨平地區(qū)吹打以吹奏嗩吶和打耍鑼鼓相互結(jié)合。嗩吶在演奏中高吭洪亮，主要起烘托氣氛的作用，它的音調(diào)音域廣闊，旋律優(yōu)美，音量飽吭滿，聲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，蕩人心扉，與鏗鏘激越的鑼鼓聲交替演奏，和諧融為一體，讓其混合聲響高吭嘹亮，節(jié)奏緊密，唯美地把嗩吶曲牌與耍鑼鼓曲牌有機(jī)地結(jié)合起來，吹吹打打，相得益彰，互為補(bǔ)充，組成器樂合奏的雄渾交響，成為大溪河沿岸民間深受群眾喜愛的表演形式。

　　鴨平吹打源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，以嗩吶和耍鑼鼓配合的獨(dú)具地域特色的吹打樂在大溪河流域流傳延衍了400多年。它之所以廣受人們的喜愛，源于口傳心授，曲調(diào)激揚(yáng)歡快，演奏時(shí)不擇地方場合等因素。據(jù)目前統(tǒng)計(jì)，該地區(qū)的20多個(gè)村子中，都有能吹能打的民間藝人，能組合的吹打班子多達(dá)20多個(gè)。人們在勞動之余、冬閑時(shí)候演奏吹打，能達(dá)到舒緩疲勞，調(diào)節(jié)情緒，激揚(yáng)斗志、活躍氣氛、展示喜慶、營造歡樂的目的。同時(shí)，吹打演奏也是民間結(jié)婚、祝壽、辦理喪事和開展宗教祭祀活動時(shí)的主要民俗內(nèi)容，正如俗語所說的“結(jié)婚要擇良日，祝壽要辦得鬧熱，喪葬必須要有吹打，祭祀時(shí)讓神仙都曉得”。

　　據(jù)解放初期在鴨江、平橋兩地廣招徒弟的嗩吶藝人譚樹清生前講述，他的師傅已是當(dāng)?shù)卮荡驑返牡谖宕鷤魅?。相傳，大溪河流域一帶吹打樂是由明朝年間兩個(gè)來此經(jīng)商的河南人所傳授。吹打能夠一代一代的傳承下來，得益于嗩吶加鑼鼓新奇的演奏方式，得益于吹打樂產(chǎn)生的高吭、嘹亮、歡快、喜慶、熱烈、活躍的演奏效果，以及這方喜愛民間文化有識之士的堅(jiān)守。據(jù)傳，清代鴨江、廟埡、鳳來等地的一些富裕人家，公開表示，愿意出資鼓勵(lì)鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)演練吹打樂，并購買嗩吶、鑼、鼓等樂器送給愛好者們使用。每逢鄉(xiāng)間年節(jié)及重大祭祀活動時(shí)，專門出錢雇請樂隊(duì)演奏，并對演奏得好的嗩吶手、鑼鼓手給予一定的獎勵(lì)，有力地促進(jìn)了吹打樂在當(dāng)?shù)氐钠占昂褪⑿小?/p>

　　到清末民初時(shí)，鴨平地區(qū)己形成了吹打樂的五大師徒派系，鴨江有譚云川為首的譚派、李樹熙為首的李派、王中杰為首的王派，平橋有陳明仁為首的陳系、周德宣為首的周系、張文淵為首的張系，廟埡鄉(xiāng)有王孝敬為首的王派等。為首的師傅個(gè)個(gè)都是全能高手，諳熟吹打中的嗩吶和鼓、鑼、馬鑼等各種樂器，公開招收徒弟，以口傳心授的方式傳授他們。同時(shí)，他們還在推陳出新中，結(jié)合地方習(xí)俗彰顯吹打樂的特色和魅力，促使這支民間傳統(tǒng)音樂的奇葩繁衍至今。

　　鴨平地區(qū)的吹打樂和縣域其他地方的耍鑼鼓具有不同的特征,差異性十分明顯。吹打中既有高亢、激昂、悠婉的嗩吶聲作引領(lǐng)穿插，再配以鑼鼓缽等的協(xié)調(diào)擊奏，演奏出的曲牌因人多勢眾，多種樂器參與,相比耍鑼鼓單一演奏的曲牌場面，氛圍就顯得分外熱烈，表現(xiàn)力更豐滿一些，感染力也更強(qiáng)烈一些，混合交響達(dá)到的效果深透有力、飽滿厚重，充分體現(xiàn)其與眾不同的地區(qū)特色和樂曲特色。

　　鴨平吹打樂的器具以嗩吶、鼓、鑼、缽為主，另有馬鑼(碗鑼)、釵子和鉸鉸等。

　　鴨平吹打中，一套吹打班子一般由5——6人組成，即兩個(gè)嗩吶手，鼓師、鑼手、缽手、碗鑼手各一名。演奏分文場和武場，文場只須5人，即兩個(gè)嗩吶手，小鼓、小鑼、缽鑼手各一人。武場需要6人，即嗩吶手兩人，大鼓、缽鑼、馬鑼、碗鑼手各一人。

　　按照嗩吶吹奏的“眼子”不同，大致分為五音五調(diào)，即“凡字調(diào)”、“一字調(diào)”、“小公調(diào)”、“正公調(diào)”和“車字調(diào)”，每個(gè)調(diào)門都有自己的工譜牌子(曲牌)和堂述牌子(曲牌)。工譜牌子只吹不打，堂述牌子的曲目又吹又打。工譜牌子曲目吹奏時(shí)，一般有三種套路，除自身的一套吹打調(diào)子，另外還有“大開門”、“小開門”兩種調(diào)子。堂述牌子按照吹奏音調(diào)的不同，又分為“點(diǎn)江”、“粉笛”、“畫眉”、“架橋”等四堂牌子，演奏形式分別坐堂、行走。吹奏時(shí)左食指按住嗩吶眼孔不放時(shí)叫“凡調(diào)”，奏出的是一種低沉、哀婉、悲傷的調(diào)子。在奏“凡調(diào)”的工譜牌子中主要有“漢中山”、“秋香”、“黃鶯”、“普安惠”等曲牌，這四個(gè)曲牌又有很多種吹奏方法。“凡調(diào)”的堂述牌子中，點(diǎn)工一堂曲目有“夕陽回”、“青板”、“千秋歲”、“元林號”等。“粉笛”一堂曲目有“上小樓”、“黃龍滾”、“笛子范”、“集三槍”等。“畫眉”一堂曲目有“畫眉序”、“滌流子”、“風(fēng)兒順”、“江兒水”等。“架橋”一堂曲目有“胡板”、“耍蛇兒”、“道師令”、“鐵腳板”等。另外還有“拗鑼”、“上天梯”、“倒脫鞋”、“牛擦癢”和“鳳點(diǎn)頭”等曲牌。吹打樂隊(duì)演奏時(shí)，一般先由嗩吶手先吹工譜牌子，再吹堂述牌子，結(jié)尾曲為“大開門”。一個(gè)曲牌吹奏下來約為一小時(shí)左右，其中的鑼鼓曲牌也很豐富，主要有“半邊園”、“滿庭芳”、“七插鑼鼓”、“大鑼”、“大板”、“繞六副”及一二三四五六字舍鼓等，缽鑼、馬鑼、碗鑼均要一齊演奏。

　　在演奏的“工譜牌子”和“堂述牌子”中，大多數(shù)曲目基本相同，也有一些不同的牌子，主要表現(xiàn)在音調(diào)的變化上，從音調(diào)的區(qū)別中表達(dá)各自不同的內(nèi)涵和感情色彩。

　　鴨平吹打具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值、厚重的人文價(jià)值、精湛的審美價(jià)值和重大的社會價(jià)值。

　　鴨平吹打的樂源遠(yuǎn)流長，相傳已有400多年時(shí)間，在歷史的長河中能傳承到現(xiàn)代，證明這種民間音樂形式深深扎根于鄉(xiāng)土，受人喜愛，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人民群眾有保存、發(fā)展、繁榮優(yōu)秀民間文化的積極性和創(chuàng)造性。

　　鴨平吹打的范圍是縣域西北部的大溪河兩岸，成為這一方水土特色的娛樂方式，是研究大溪河流域民間社會、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗的一個(gè)活教材。此地的鄉(xiāng)間，吹打樂演奏形式之活躍，熱愛吹打樂人數(shù)之眾多，師傅技藝之精湛，普及之廣闊，受人喜愛之深切。鴨江吹打器樂表演多次在全縣性的比賽中獲得好成績。2009年8月，在重慶市舉辦的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)上，還榮獲器樂演奏二等獎。

　　鴨平吹打的曲牌十分豐富，各個(gè)樂隊(duì)至少掌握了50——80個(gè)曲牌。其音樂形態(tài)包容了多種內(nèi)容和各種情緒，高低寬窄，喜怒哀樂，高吭激昂，低回婉轉(zhuǎn)，熱情奔放，如泣如咽，情感細(xì)膩豐富，表達(dá)質(zhì)樸鮮明，傳遞方法含蓄，嗩吶與幾種打擊樂器完美組合，音韻各不相同，展現(xiàn)的形式各異，既有各種樂器自已的本質(zhì)音響，又表現(xiàn)了混響的唯美效果。

　　鴨平吹打作為當(dāng)?shù)匾环N民間文娛演奏形式流傳至今，證明了它得到社會的認(rèn)可和肯定，體現(xiàn)了大溪河流域(包栝南川區(qū)幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn))的群眾一種共同的追求，人們以演奏吹打樂的形式充分表達(dá)自已勤勞、勇敢、機(jī)趣、歡樂的情感。平時(shí)又通過相互的交流活動，切磋技藝，增進(jìn)友誼，為繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間文化，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)力量。2012年，鴨江鎮(zhèn)送月村的嗩吶師王孝尤，譚坪村的嗩吶手肖永久已被評為重慶市級非物質(zhì)文化吹打項(xiàng)目的傳承人。

　　缽：為兩扇，由響銅鑄成，每扇外型似草帽狀，中間凹陷，邊緣寬大。直徑為18厘米左右，凹陷處直徑4厘米左古。凹陷處中間有一小孔，作穿布條之用，便于將布條挽在左右手上，撞擊發(fā)出“哐哐”之聲。其音尖利、響亮，融在鼓鑼聲中產(chǎn)生強(qiáng)烈的混響效果。

　　馬鑼：又名碗鑼。由響銅鑄成，如碗狀，底平。直徑為8厘米左右，邊緣厚度0.5厘米左右，拿在手上擊打，其音質(zhì)音色與大鑼不同，在混合音響有獨(dú)特的聲音，能產(chǎn)生美輪美奐的效果。

　　釵子和鉸鉸：各自均為兩扇，也由響銅鑄成，形似缽，直徑小得多，扇面體也要薄一些，其中間有穿孔系上布條，兩手各掌一扇，擊打時(shí)產(chǎn)生音響。

　　《《《鏈接

　　嗩吶：以嗩嘴、木桿和銅喇叭3部份組成。嗩吶嘴又叫“春尖”，有用銅管或麥桿節(jié)的。木桿由樹木堅(jiān)硬的根部從中打通，再雕好音孔，嗩吶分大、中、小三種型號。嗩吶聲高亢、悠遠(yuǎn)、深沉，能抒發(fā)強(qiáng)烈的感情色彩，高興時(shí)的歡快，憤怒時(shí)的咆哮，悲傷時(shí)的低回，歡樂時(shí)的豪放都會表現(xiàn)得惟妙惟肖。

　　鼓：為牛皮蒙住雙面的木制品，分大、小兩種，大鼓的直徑在30厘米左右，高度為20厘米左右。以堅(jiān)硬的木棍作鼓捶擊打鼓面，讓其產(chǎn)生跳躍、空靈、沉重、歡快、激昂的節(jié)奏，同時(shí)還能惟妙惟肖地表達(dá)出許多自然界物體發(fā)出的各種聲響。

　　鑼：圓盤形，由響銅鑄成，直徑在30厘米左右，邊緣厚度為2厘米左右，鑼邊有兩個(gè)小孔，穿上布條或麻繩，提著進(jìn)行擊打。擊打的鑼捶由堅(jiān)硬的樹棍做成。鑼捶擊打鑼面，發(fā)出“鐺鐺”響亮的金屬之聲，其音寬厚波長，能傳出很遠(yuǎn)。