四川南部和西南部苗族自稱蒙，川東南苗族自稱仡熊，漢文史書稱紅苗、白苗、 青苗、花苗等。四川約有五十三萬余人。主要居住在宜賓地區(qū)、瀘州州市、黔江地 區(qū)，尤以古藺、敘永、興文、珙縣、筠連、彭水、黔江、秀山、酉陽等縣最集中。 涪陵地區(qū)、樂山市、攀枝花市、重慶市、涼山州也有一些苗族成大雜居、小聚居分 布。 其先民最早居黃河中下游地區(qū)，與古三苗有關(guān)。后遷至江漢平原，隨后由東往 西遷徙。秦以后，苗族先民活動(dòng)于武陵、五溪地區(qū)即包括今川東南范圍。唐末北宋 之際，其部分經(jīng)黔東遷入川南。晚至明清，苗族遷徙到川西南。明末清初，苗族地 區(qū)逐步進(jìn)入封建地主制社會(huì)，但苗族一起發(fā)動(dòng)多次反清起義。1928年—1934年，紅 軍在川東區(qū)建立工農(nóng)民主政權(quán)。1935年，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過川壩苗區(qū)。中華人民共和國(guó) 成立后與土家族聯(lián)合建立4個(gè)自治縣、21個(gè)苗族鄉(xiāng) 。苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語 支。川苗講湘西方言和川滇黔方言。近代以來普遍能講漢語。1906年基督教傳教士 和苗族知識(shí)分子創(chuàng)制的苗文，曾在川南部分苗區(qū)傳播。1956年設(shè)計(jì)出三套苗文在苗 區(qū)試行。 信仰有祖先崇拜、自然崇拜和人造物崇拜。近代，部分苗族信仰基督教或天主 教。實(shí)行一夫一妻制。經(jīng)二代家庭為主。主要節(jié)日有踩山節(jié)、趕秋節(jié)等。重婚喪禮 俗，通行土葬。女性服飾絢麗多彩，蠟染技藝高超。民間文學(xué)內(nèi)容豐富。喜愛吹笙 和歌，捧笙而舞。川東南苗區(qū)流行陽戲。以農(nóng)業(yè)為主，兼及畜牧和林業(yè)。主食玉米， 長(zhǎng)于豆腐制作。民居川東為干欄式，川南為平房。

　　服飾

　　苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散風(fēng)俗多樣的特點(diǎn)，苗族支系與支系、縣與縣，易于寨與寨之間在服飾上都有嚴(yán)格區(qū)別。其服裝的主要色調(diào)亦不盡一致，所謂“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“漢苗”等就是依據(jù)所著服色或服式而來的自稱或他稱，也有根據(jù)婦女的裙樣，稱為“長(zhǎng)裙苗”和“短裙苗”的。 其實(shí)，同一種稱呼之嚴(yán)，不同地域的婦女服飾也各各不同。同是“白苗”，麻栗坡一帶的人，上著圓領(lǐng)開襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布鑲襯，內(nèi)著白色衣，領(lǐng)圍胸襟露出白衣，額部以白巾交叉而纏，白巾上又纏黑巾，黑白分明;而鎮(zhèn)雄、威信一帶的“白苗”，穿青黑色斜襟長(zhǎng)衣，下著縐褶花裙，凡領(lǐng)邊、袖口、圍腰都以五色絲線鑲繡，以寬約五寸，長(zhǎng)達(dá)丈余的青黑布纏頭，突出的白色在于裹白布綁腿。 苗族服裝大多遍施圖案，刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺繡圖案中往

　　往可以尋出苗族的歷史和象征意蘊(yùn)，可謂是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圓領(lǐng)斜襟窄袖衣的領(lǐng)邊、袖肘繡有紅、黃、藍(lán)、白等花紋，紋路多呈花狀、江水狀，據(jù)說這些花紋象征著苗族祖先所居之地：紅、綠波浪花紋代表江河，大花代表京城，交錯(cuò)紋代表田埂，花點(diǎn)代表谷穗。祿勸、武定、安寧一帶的大花苗愛披加花披肩，上繡三道方形圖案，與苗族古歌上“格蚩尤老練兵場(chǎng)廣花三道”的說法正相符，所以，傳說它象征古代的練兵場(chǎng)和令旗，披肩兩頭的花紋代表過去京城的城市和街道……這些服飾的來由，大多與上古九黎三苗與黃帝逐鹿中原，戰(zhàn)敗后從黃河流域退到長(zhǎng)江，又退到云貴高原的歷史有關(guān)。因而，苗族的衣裝圖案并非每個(gè)能織會(huì)繡的男女都可以隨心所欲地織繡，什么地方飾什么圖案，什么圖案表示什么，什么身份年齡的人該飾什么圖案，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

　　苗族婦女大多佩戴手鐲、耳環(huán)，胸前有大項(xiàng)圈及銀鎖，有的在項(xiàng)圈與銀鎖上還垂下長(zhǎng)短不同的銀質(zhì)珠穗，顯得華貴富麗。

　　生活

　　相見先問姓為苗族交際習(xí)俗。青年男女之間第一次見面，按規(guī)矩首先應(yīng)問清對(duì)方的 姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱，以禮相待，不能戲謔、對(duì)歌和跳舞。 若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向?qū)Ψ角髳?，末修眉才可?言語歌聲探情示愛。打轉(zhuǎn)也是苗族交社會(huì)俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后，父母和親友要準(zhǔn)備 一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后，男孩的每年生日，將鐵挖起來 鍛打一次。孩子長(zhǎng)到16歲時(shí)，將此鐵打成苗刀，佩在身上。

　　節(jié)日

　　趕苗場(chǎng)

　　為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于敘永、古藺一帶。每年農(nóng)歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關(guān)于趕苗場(chǎng)的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗后形成的。官府不讓他們聯(lián)聚會(huì)。人們便以到場(chǎng)壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯(lián)系，后來逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓?jié)日。

　　贈(zèng)帶節(jié)

　　流行于敘永縣下東一帶。每年農(nóng)歷二月初五日舉行。屆時(shí)，方圓數(shù)十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈(zèng)腰帶，作為訂婚禮物。事后反悔者，可索回腰帶，解除關(guān)系。

　　羊馬節(jié)

　　流行于秀山縣龍池、石堤一帶。每年農(nóng)歷四月二十六至二十八日舉行。屆時(shí)，人們殺豬宰羊，請(qǐng)客送禮，隆重慶祝節(jié)日。

　　趕秋節(jié)

　　流傳天秀山縣。每年立秋日舉行。屆時(shí)，人們從四面八方涌向集會(huì)地點(diǎn)，參加和觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)。關(guān)于趕伙節(jié)的起源，傳說是古時(shí)候一個(gè)聰明的小伙子，為民尋找心愛的姑娘，便將一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引遠(yuǎn)近的人們都來蕩秋千。在秋千場(chǎng)上，他終于找到了心愛的姑娘。從那以后，每年秋天人們都要聚到一起蕩秋千。年復(fù)一年，便形成為趕秋。

　　除夕洗腳

　　也是苗族節(jié)日習(xí)俗。每年除夕，各家去溪邊河畔挖來幾株葉片逆水的菖蒲，扯一些烏泡葉、桃花葉枝，晚上將它們放進(jìn)鼎罐中煨一罐水。水熱后倒入盆中洗腳。