上一節(jié)：下地獄闖石寺尋寶藏——武隆鳳來大石箐石林寺（上）

　　出了鬼門關(guān)后，沿著殿宇的路線參拜各方神靈。

　　源起——風(fēng)水寶地

　　順治初年的某一天，一位老人正在山間砍柴，突然一個晴空霹靂把他嚇了一跳，定眼一看地上出現(xiàn)了土地菩薩。老人把這消息一傳開，大家都認(rèn)為這是一塊風(fēng)水寶地。接著當(dāng)?shù)剜崱⒗?、劉三姓的族長便帶頭募劃錢糧，開始修廟。于是，大石箐的第一座殿——正殿，便在這巨石陣中拔地而起。

　　正殿地上有一個八卦圖，據(jù)說修建時，十二個工匠花了三個月時間都安不好，八卦圖總是東倒西歪。主持只好稟告上天，請求神仙指點，就在那天晚上子時神仙通過戰(zhàn)壇降諭：“修八卦圖要天上的石頭才行。”怎么才有天上的石頭呢?這又是一道難題。后來經(jīng)人提醒去仙人石上開來石頭才修好了。過去人們隨時可以聽到八卦圖下有淙淙的流水聲。一位好事者，出于好奇，打開八卦想看個明白，誰知里面完全干涸，毫無水跡。

　　正殿中書：“酒色財氣是堵墻，多少迷人在中央，有人跳出紅塵外，便是生死不老方。”想起近期不斷有“小三供出貪官”的新聞，若他們早明白這兩聯(lián)文字的真諦，也不至于落此田地吧!

　　不用寸木片瓦修建的神殿

　　無獨有偶，乾隆也把這大山竹林間的隱秘之地，視為風(fēng)水寶地。

　　雍正駕崩之際，諸王子為爭皇位鬧得不亦樂乎。一天，還未繼承大統(tǒng)的乾隆微服出宮閑走，籍以排遣胸中的積悶。漫步間，他看見一個須發(fā)如銀的老人坐在地上給人測字。乾隆不覺心動，便從人群中擠上前去，讓老先生測字，看前程。老人笑了笑說：“我左看你是君，右看你也是君，正面看你是君，背后看你還是君。不出七天，你一定能繼承皇位成為一代明君。”乾隆心中暗喜，說：“我要是真的當(dāng)了皇帝，一定封你為丞相。”老人說：“出家人閑云孤鶴，一向無拘無束慣了，不想為官作宦，只求你不用寸木片瓦給我修間房子就行了。”乾隆忙問：“你老尊姓大名。仙鄉(xiāng)何處?”老人答：“我姓李名耳，四川涪州人。”說完便化作一陣清風(fēng)去了。后來乾隆果然登上龍位。他不忘前言，差人至四川涪州。但四處尋覓都不知如何不用寸木片瓦建房屋。后輾轉(zhuǎn)反側(cè)來到大石箐，才理解老人的本意。果真在這巨石壁中，鑿刻出一個老君殿來。

　　老君像與殿內(nèi)的雕飾均在巨石內(nèi)部鑿刻而成。200多年前，多少工匠費盡心思雕琢這塊巨石。當(dāng)老君像慈祥地端坐在殿堂，當(dāng)騰飛的雙龍盤旋在石柱上，當(dāng)整個神殿在歡呼聲中竣工，誰又會想到有一天，它會只剩殘垣斷壁與荒草作伴。

　　財神爺旁的藏寶文

　　與老君殿一樣，巧用巨石而建的殿堂還有祖師殿——也正是藏寶文的所在地。它修在一個巨大的巖穴里，巖穴寬約十二米，深十五米許。無論是滂沱大雨還是綿綿陰雨這巖穴從不浸水。殿內(nèi)供祖師菩薩和財神菩薩。

　　殿壁上刻有似詩非詩的文字，傳說，財神菩薩眷顧的人便可解開此碑文，尋到無盡寶藏。

　　“一 ╯點二有百輪，石皮鮮得此方存，一密二淵來作戰(zhàn)，日歪月斜火當(dāng)心，古廟原來從草蓋，點一二╯不非輕，株木解散成灰卷，去了刀兵又防劍一人一夕三斜看，禾苗無主八月觀，五橫三立旁邊站，車行寸立在眼前，二人自下一寸地，三人觀天不非輕，小字多心橫一字，書一點二十字全，攢得童鎮(zhèn)吾殿字，方顯天殿玄中玄。——嘉慶丁已八月初十”。

　　當(dāng)我打算用相機將這些文字拍攝下，回家細(xì)細(xì)研究時，相機突然失效!加了閃光燈后，圖片竟也是黑漆漆一片。后背不禁一片冷汗。我們趕緊從殿里出來。面對這空山巨石，廟宇神像，不禁凄骨寒神。

　　與寶藏相關(guān)的，還有這聽風(fēng)洞。洞甚寬廣，不知其深淺。一年四季，冷氣襲人。傳說，石林寺從前有個主持欲窮其洞，他不知走了多少時日，見有一加鎖的封皮的大紅箱子，封皮上寫著：“三石朝上圣，寶藏大石箐，時人來取出，修廟用不盡。倘有人亂動，定遭雷火身。”

　　通過對藏寶文的分析，和女人的直覺，我始終覺得寶藏和太極八卦圖有一定聯(lián)系。但文中寫到，要等到日落月升之時，才能查明真相。已被嚇得冷汗直冒的我，只想快點離開這里。看來也只等有膽識和才氣的人們?nèi)テ平饬?

　　中國最早的天氣預(yù)報

　　觀音堂石壁上有一道泉水流出，異常冰涼。這是最早的天氣預(yù)報。每當(dāng)石壁開始有泉水流出，便說明即將下雨，且水流速度越快，雨下越大。幾百年來，從未失誤。這算是天預(yù)報的老祖宗了吧!但若它知了現(xiàn)在的天氣預(yù)報，必定會怒其不爭吧!

　　相傳，最早此處并無泉水，整個寺廟附近都無凈水燒茶敬神。大家正在為難的時候，一個滿頭白發(fā)的老婦，拄著拐杖進了觀音堂向僧人討口水喝。僧人慚愧地說：“我們連燒茶敬神都沒有水，實在對不起呀!”只見老婦用拐杖向石壁一指，說：“怎么沒有水啊，那不是水嗎?”眾人急忙超石壁望去，清冽甘涼的泉水正汩汩地往下流。大家驚喜不已，再回頭看，那老婦已化為觀音遠(yuǎn)去。從此觀音堂的石壁上便有泉水流出。

　　觀音堂的壁上還長著一種常年碧綠但不知名的草，村民們都稱其為“靈芝草”。

　　觀音堂后有一石洞，深約三十米，洞口有石門，門旁也有一泉，水清涼且不干涸。泉底有沙白得閃亮，銀光閃閃，人們都叫它“銀沙泉”。

　　平民神仙

　　在老君殿的右側(cè)，有一處石殿，形如普通人的居所，無過多雕花或贅飾，此殿名：黑神殿。

　　黑神是一位“平民神仙”。他身前也與你我一樣，為世間凡人。黑神原名雷萬春，川渝人氏，他是一個將軍，在戰(zhàn)場奮勇殺敵，被叛軍燒得全身墨黑而不倒地。唐明皇李隆基遂封他為“黑神都督”。

　　進殿門，只見黑神菩薩身著武將黑袍，腳穿戰(zhàn)靴端坐正中。面部黝黑，手執(zhí)九節(jié)神鞭，不怒自威。

　　作為一個在人間官階并不算高的將軍，黑神卻能成為民間廟宇供奉的神靈。這便是英雄不問出處，公道自在人心的真諦吧!只要身前為民謀福，為國效忠的先賢，總會被后人銘記膜拜。

　　“為何會有一頭驢在這里?”我指著黑神旁邊的動物問老人。

　　“這是馬!原來的雕像特別好看。被破壞后，最近才有人過來補修。但現(xiàn)在的技術(shù)哪兒比的上以前的那些人哦!”在廟中遇到的老人惋惜地說。

　　曾經(jīng)的匠人們，把手藝當(dāng)做一生的本領(lǐng)來琢磨。他們精心雕琢的東西，豈是這些急于求成的人們所能企及的呢!

　　一個時代的圣物 一個時代的祭品

　　為何廟宇內(nèi)會有太極八卦圖?關(guān)于這個問題，我詢問了許多朋友也翻閱了眾多資料。都沒有得到滿意答復(fù)。友人說他或許只是窮鄉(xiāng)僻壤間的一處廟宇，沒有大講究，僅村里隨意修筑，不值探究。直到偉大的度娘給我指引了可能“正確”的方向。(我非宗教信徒，研究這個也是出于滿足自己好奇心。)

　　石林寺實則是“三教合一”思潮下的產(chǎn)物。儒的入世，道的游世，釋的出世，三個觀念差異如此大的宗教在這里相互融合。而他們?yōu)楹文茉诖送昝拦泊婺?

　　原來唐宋以來“三教合一”的思潮便初露端倪。到清代時期“三教合一“的思想更加強烈。甚至將三教并列為當(dāng)時國策。雍正言：儒可治國，佛可治心，道可治身。三教合一便可為生民立命，勸人為善，戒人勿惡。亦在補于治化。于是，集儒道佛一體的石林寺，便在這林野間數(shù)百年地存在著，成為鄰里百姓的祈福之地。

　　祖先費勁心思，試圖為人民建立可寄托的精神信仰。他們用包容的心，將這世間一切可為善的事物相融合。但后人卻以棍棒相向!

　　“一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊出發(fā)了。”余秋雨先生在《道士塔》中這樣寫道。而歷史仿佛總在重復(fù)，只是這次，苦難的創(chuàng)造者是這個民族自己的同胞。比起外國人的偷盜，他們的暴行更是毀滅性!

　　在那個黑暗無知的年代里，拿著棍棒的人們，高喊著的“新思想”的口號，沖進寺廟，砸壞了佛像，拆掉了廟堂，趕走了僧人。

　　夫子殿的關(guān)羽劉備還沒來得及阻止他們的暴行，古人數(shù)百年的心血，便在一瞬間坍塌!這塊寄托祈愿的圣地，再也聽不見暮鼓晨鐘，再也看不見金香爐升起裊裊香煙。擁有一雙巧手的魯班，也只能看著魯班殿淪為無知者的屠宰場，精美雕像變成屠刀下的殘石碎粒;玉皇殿的威嚴(yán)也沒能讓這群儈子手們有半點遲疑，那些宏偉壯觀的美麗，只能停留在老者的記憶和世人的想象里。

　　臨走時，又遇到這么老者(早上來時便遇到了他)。他說聽見這邊有人放鞭炮便過來看看，怕破壞了廟宇。從小他就與石林寺為伴，看著寺從香火旺盛到殘垣斷壁。他一直對我說著：“這個寺廟就靠你們了，你們年輕人，讀書多!“但我卻深感慚愧。我們熟背英文單詞，卻不懂八卦圖文。老祖宗給我們的”文化遺產(chǎn)“，與我們漸行漸遠(yuǎn)。于是按下決心，回去后一定要好好研究這些祖輩留下的財富。

　　我與老人揮手道別。他正背向我與村民交談，或許是余光看到了我的揮別。他轉(zhuǎn)過身來，劇烈的轉(zhuǎn)動讓他身體有些許搖晃，他踉蹌了兩步，但還是微笑著，舉起手與我道別。

　　石林寺是老人孩時的記憶，兒時的伙伴，愿他有生之年，能再次看到，從小伴隨他長大的石林寺恢復(fù)原來的美麗!

　　如果那場災(zāi)難是石林寺必經(jīng)的磨難，那么無限接近毀滅和死亡之后，必定會是鳳凰涅槃吧!

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